三、習慣法及禁忌
　　
    土家族在歷史上還形成了一些習慣法，有的在改土前后猶能分辨，有的在新中國成立前，還有余痕存在。集體的狩獵活動是土家族的傳統(tǒng)習慣，稱為“趕仗”。每年冬春的趕仗活動就保持有原始公社時期集體圍獵、均分獵物的余跡。趕仗未了，將野豬等獵物五臟煮好會餐，除項頸肉歸獵中者外，余肉則在場見者均分。事農(nóng)時，打薅草鑼鼓，挖土歡歌，從不計酬報，以相助為樂，蔚成風氣。土家族人民樸實，“凡有誓約，以刀劃竹數(shù)道為券”，或刻木為契。在瀘溪縣，凡有交易借貸，以指大一木，刻其物品、日期、多寡之數(shù)于上，析而分之，彼此各藏其半以助信。民間發(fā)生糾紛，曾訴諸神斷、歃血盟誓。新中國成立前，來鳳等地土家爭訟冤屈，往往相約至天王廟盟誓神斷，先刺貓血滴于酒內，爭執(zhí)兩方當事人喝下，謂之“吃血”，然后盟誓：“你若冤我，我大發(fā)大旺，我若冤你，我九死九絕。”盟后了事。有的還請土老師悔罪，還“天王愿”。當然，歷史上土家族人民受到歷代統(tǒng)治者（包括土官土司在內）法統(tǒng)的嚴重束縛，以致“畏官少訟”；但土家族的習慣法仍多以殘余形式存在，卻又給他們帶來不少的影響。
　　
    新中國成立前土家族中的禁忌，有的與漢族相同，也有其獨特之處。其禁忌往往與其生產(chǎn)、生活、宗教信仰、社會環(huán)境緊密相連，其中不少的禁忌曾阻礙過其自身的進步。如忌日很多，遇戊不能動土；正月初一到十五、立春日，凡屬牛、屬蛇、屬龍的人不能挑水；一個月中三個戊日不倒糞，不挖糞，不挑水，以免天旱；屬狗的人逢戊日不能掃地，免得生跳蚤，清明和立夏日禁止使用耕牛，用了牛會生?。灰?、四、七、十月的蛇日，冬月的雞日，三、六、九、臘月的牛日，均視為紅煞日，滿日為土瘟日，均禁止播種，有“下種遇紅煞，種糧不歸家”之諺；月逢“甲庚兩個寅，壬辰并戊辰，庚申并己卯，六日忌破禽”；這些日子不買賣，不宰殺或不放飼家禽。與土家禮俗有關的禁忌也很多，如吉日和節(jié)日不能說不吉利的話；正月初一到十五、七月初一到十五忌小孩剃頭；忌小孩、姑娘及孕婦在堂屋門檻上坐；停靈柩的地方不能讓貓去；死亡在外者靈柩不能放進堂屋，必須放在室外；男不踩三朝，女不踩靈堂；禁到新生嬰兒家借東西或點火；禁孕婦或寡婦觀看婚禮；禁毛頭姑娘和孕婦進新娘洞房；初生嬰孩的洗澡水，要倒在火坑下，禁止亂倒；不能穿草鞋進初生嬰兒的婦女房門……與日常生活有關的禁忌也很繁雜，如不能扛鋤頭、穿蓑衣、挑空水桶進屋；不能用腳踏火坑及三角架；不準穿蓑衣或草鞋進火坑房；不準在灶門口烤腳；不準在太陽下曬衣，怕野貓叼雞；客人不能與少婦坐在一起，而可以和姑娘坐在一條長凳上；在屋內不能打口哨。鳳凰等地土家，在祭祖或喪親“跳廩”時才在堂屋里打鼓祭祀，平時不準打鼓進屋。甚至不同地方，不同姓氏還有一些特殊禁忌。巴東八坪譚姓土家，認為“鷹公公”救過他們，就禁止打鷹，有的還禁止打狗和吃狗肉。這些禁忌，都與土家族各個歷史時期的經(jīng)濟基礎和上層建筑有著密切關系，有的也與各族人民的互相影響有關聯(lián)。新中國成立后，土家族中的一些宗教信仰和風俗習慣，有的已發(fā)生變化，有的逐漸消失。

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