第二章  經濟制度文化
　　
    本章所討論的土家族經濟制度主要涉及發(fā)生在土家族古代社會的土地所有制關系、勞動產品的分配關系即賦稅形式，以及反映生產力發(fā)展水平與生產關系性質的社會生產各部門的狀況。我們可以把土家族古代社會劃分為先秦時期、羈縻郡縣時期、土司時期、“改土歸流”時期等四個歷史發(fā)展階段，以此來分析各個歷史時期的經濟制度文化。
　　
    第一節(jié)  先秦時期的經濟制度文化
　　
    因土家族地區(qū)在先秦時期尚無賦稅之說，《后漢書·南蠻傳》謂其“田作賈販，無關梁符傳、租稅之賦”。因此，我們要討論的土家族先秦時期的經濟制度文化僅涉及土地所有制關系及社會生產主要部門的狀況。
　　
    一、先秦時期的土地所有制關系
　　
    現存史料與考古發(fā)現表明，土家族社會在先秦時期經歷了原始氏族社會階段與農奴制社會階段這兩個發(fā)展時期。
　　
    （一）原始氏族社會階段的土地所有制形式
　　
    關于土家族社會的早期生活狀況，文獻記載很少，可資研究的史料主要有西漢劉向所撰的《世本》中記載的廩君傳說、殷墟甲骨文中有關“巴方”的記載，以及土家族《擺手歌》之中的“開天辟地歌”、“人類起源歌”、“民族遷徙歌”等內容。另外，湘、鄂、川、黔等地的考古實物材料亦可作研究的信息資源。
　　
    土家族原始社會階段的生產活動：一是狩獵與捕撈；二是農業(yè)種植和采集。一方面，由于土家族所居的自然環(huán)境山高林密、野獸種類繁多；另一方面，由于當時的生產力水平低下，人們對自然物種的認識相對不足以及土地開發(fā)的困難、農業(yè)種植面積的狹小。因此，在原始社會的早期階段，狩獵與捕撈是土家族先民生存的重要手段，也是他們的主要生產活動。到原始社會的中晚期，土家族先民學會了制造和使用石器，小形石刀、蚌刀成為他們的主要生產工具；人們對食物資源的認識水平有所提高，不僅發(fā)現并認識了野生稻谷的習性，而且學會了栽培稻谷，由此擴展了生產活動的內容。當稻作農業(yè)開始興起并逐步發(fā)展成為土家族地區(qū)的重要生產活動時，土家族地區(qū)開始形成以農業(yè)為主導，畜牧業(yè)、狩獵采集、捕撈為補充的新的經濟體系。
　　
    在原始社會，與生產力發(fā)展水平相適應，“村落即為一個氏族的居住區(qū)，每個人都是氏族成員，每個房子就是一個對偶婚家庭”。人類生產勞動都是由氏族部落統(tǒng)一安排的，所有的生產工具及生活資料都是氏族成員共有，氏族家庭只是血緣關系相近的氏族成員的結合體，它并沒有成為生產資料及生活資料占有、分配的獨立實體。因此，這一時期，在土家族地區(qū)，山林、土地等生產資料是氏族部落成員的共同財產，部落酋長沒有獨占山林、土地等生產資料的特權；人們共同勞動所獲得的勞動成果是按平均分配原則進行分配的。
　　
    （二）巴國奴隸制時期的土地所有制形式
　　
    從公元前11世紀至公元前316年，這是土家族歷史上的奴隸制時期。史學研究者認為，大約在殷代中葉，出現了土家族歷史上的第一個奴隸制諸侯國，從此開始，土家族地區(qū)基本上脫離了原始氏族社會階段，正式進入了階級社會。這一時期的巴國已經建立了完整的國家機構，有國君，有正規(guī)的軍隊，有“將軍”、“使者”等官吏，已經具備了“構成國家實質的東西”即“武裝部隊，監(jiān)獄及其他強迫他人意志服從暴力的手段”。此時的巴國雖以巴族為主，但還包括了濮、苴、共、夷、奴等多個族類。巴國的政治主要是通過軍事活動來體現的，巴與楚的戰(zhàn)爭幾乎貫穿了巴國的整個歷史。這一時期土家族地區(qū)的經濟形態(tài)屬于農奴制經濟，農業(yè)是社會生產的主要部門，“后有王日杜宇，教民務農……巴亦化其教而力務農”，除了水稻種植，巴人還學會了播種黍稷，  “川崖惟平，其稼多黍。旨酒嘉谷，可以養(yǎng)父。野惟阜丘，彼稷多有。嘉谷旨酒，可以養(yǎng)母”。畜牧業(yè)也是巴國一個重要的社會生產部門，巴國“土植五谷，牲具六畜”。
　　
    古代巴國，奴隸主和奴隸之間的矛盾是社會的主要矛盾，這一矛盾在經濟領域的表現就是奴隸主大量使用奴隸進行無償勞動，“勞動本身，無論采取的是奴隸的形態(tài)，還是農奴的形態(tài)，都是作為生產的無機條件與其他自然物同屬一類的，是與牲畜并列的，或是土地的附屬物”。“假如把人本身也作為土地的有機附屬而同土地一起加以奪取，那么，這也就是把他作為生產的條件之一而一并加以奪取，這樣便產生奴隸制和農奴制，而奴隸制和農奴制很快就敗壞和改變一切共同體的原始形式，并使自己成為它們的基礎。”
　　
    馬克思指出：“土地所有權的前提，一些人壟斷了一定量的土地，把它作為排斥其他一切人的、只服從自己個人意志的領域。”在古代巴國，土地所有制的形式表現為作為奴隸主的巴族首領占有首都閩中（今閬中）的所有土地，以及都城附近的部分山林、川澤。
　　
    二、先秦時期社會生產主要部門的狀況
　　
    馬克思曾經指出：“各種經濟時代的區(qū)別，不在于生產什么，而在于怎樣生產，用什么勞動資料生產。”生產方式的變革總是與勞動資料的改進密切聯系在一起的。因此，我們通過對社會生產狀況的分析，不僅可以了解到所有制關系的歷史更替，而且還可以了解到社會經濟制度的時代特征。
　　
    （一）原始氏族社會階段的社會生產狀況
　　
    人類生產生活方式的選擇總是無法擺脫他們所居住的地理環(huán)境，也無法擺脫生產力發(fā)展水平的制約。土家族世居于湘鄂川黔相鄰的武陵山區(qū)，那里森林茂密，山高水遠，有豐富的可供漁獵經濟生成與發(fā)展的自然資源。生活在原始社會較早時期的土家族先民，在對自然環(huán)境的適應中，學會了狩獵與捕撈，并以此來滿足最基本的生存需要。因此，在母系氏族社會階段，獵取野獸與捕撈魚類構成了土家族先民生產活動的全部內容。
　　
    在原始社會末期，磨制石器的使用是生產力水平提高的一大標志。當土家族先民利用鋒利的石器來挖掘土地栽培野生稻谷時，他們已經懂得了簡單的耕種。在經過不斷的經驗積累之后，他們慢慢學會了使用石刀收割稻谷，學會了使用石刀來松土除草，學會了根據季節(jié)播種雜糧。此時，農業(yè)生產已出現在土家族地區(qū)，并逐步發(fā)展成為社會生產的一個主要部門。“在湖南道縣玉蟾巖所發(fā)現的稻谷粒，雖然數量極少，但已告訴我們，稻作農業(yè)早在1.5萬年左右就已開始，這是圍繞土家族相鄰區(qū)的發(fā)現之一。”
　　
    與此同時，采集作為一種社會生產活動，依然得以沿襲下來。但是，采集業(yè)不再是氏族成員生活穩(wěn)定的基礎，它只是婦女、孩子的勞作活動。采集業(yè)與農業(yè)相比，只是生產活動的一種補充形式。當然，由于人們認識能力的提高，他們采集物品的對象是相當豐富的，尤其對于土家族這樣一個山地民族來說，更是如此。
　　
    （二）巴國奴隸制時期的社會生產狀況
　　
    巴國的建立，標志著土家族社會進入到階級社會的發(fā)展階段。巴國在繼續(xù)發(fā)展農業(yè)生產的同時，也十分重視鹽業(yè)與手工業(yè)的開發(fā)。
　　
    據《華陽國志·巴志》記載，巴國“土植五谷，牲具六畜”。這說明，巴國的農業(yè)生產有了一定程度的發(fā)展，農作物的種植范圍已擴展到除谷子之外的黍、稷、燕麥、豆等種植；而且，由于鐵制農具的使用，種植技術與生產水平也有較大程度提高。這一時期，巴人在農業(yè)生產中已學會了刀耕火種，這種生產方式的改進，必然帶來土地利用率的提高以及種植面積的擴大。因此，刀耕火種這種生產方式的出現與使用，意味著土家族地區(qū)的農業(yè)生產進入到一個新的歷史時期。與此同時，畜牧業(yè)作為一個獨立的生產部門，已經從農業(yè)中分離出來，并獲得了一定程度的發(fā)展。但是，巴人的畜牧業(yè)主要是以家畜飼養(yǎng)為主，圈養(yǎng)的畜類有豬、雞、狗、牛等。
　　
    巴人居住的區(qū)域蘊含著豐富的食鹽資源，為鹽業(yè)開發(fā)提供了便利條件。“巴人早期曾生活在‘魚鹽’所出的清江上游，廩君傳說中的地名如‘鹽水’、‘鹽陽’等，無不暗示著這一地區(qū)產鹽的豐富和人們利用鹽的情況。巴族以后定居的川東地區(qū)，又是歷史上鹽業(yè)興盛的地區(qū)。”歷史已經表明，“鹽業(yè)是巴人發(fā)展的生命線與推動力，巴國的強弱伴隨著鹽業(yè)的興衰。”巴人的鹽業(yè)開發(fā)包括煮鹽、制鹽；用鹽腌制臘肉等食品；用鹽制作土特產，等等。
　　
    從涪陵小田溪巴王墓群清理出土的文物看，巴人的手工業(yè)是相當發(fā)達的。他們既擅長銅器的生產，如產品有銅劍、銅矛、銅鐮等；又擅長樂器的生產，如產品有銅于、銅鉦等。此外，巴國的茶葉加工業(yè)也比較發(fā)達，巴國可能是我國最早開始茶葉加工的地區(qū)之一。

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