以文化的理念策劃城市，把市城區(qū)配套建設(shè)成為旅游目的地
　　
    文化是城市的靈魂，城市是文化的容器。在城市以文化論輸贏的當今世界，確定了一個城市的文化發(fā)展戰(zhàn)略，就等于確定了一個城市的發(fā)展方向。通過加強文化建設(shè)來塑造城市形象，展示城市品牌；通過營造文化氛圍來凝聚市民人心，推動城市發(fā)展，已成為眾多城市建設(shè)和管理的成功實踐。倫敦、紐約、巴黎等20世紀“世界十座最佳城市”，除了具有良好的基礎(chǔ)設(shè)施、發(fā)達的商貿(mào)金融等因素，無不具有各自獨特的個性、良好的人文環(huán)境及與眾不同的文化風格。以文化的理念來建設(shè)城市，張家界才能真正成為具有魅力的旅游城市。
　　
    一、調(diào)整思路，把市城區(qū)作為旅游目的地進行規(guī)劃和建設(shè)。
　　
    把張家界市城區(qū)建成旅游目的地。理由有三點：
　　
    （一）是我市旅游事業(yè)發(fā)展的客觀要求。
　　
    我們的城市是世界級風景區(qū)所在地的城市，是與世界級風景區(qū)緊密聯(lián)系在一起的城市。因此，市容市貌的好壞，直接影響到張家界的形象。如果我們將市城區(qū)與核心景區(qū)一并作為旅游目的地予以精心策劃、規(guī)劃、建設(shè)和管理，既從整體上豐富了張家界的旅游內(nèi)容，又讓游客對張家界之旅留下完美的整體印象。從經(jīng)濟效益的角度說，隨著長張高速通車，交通進一步便捷，如果我們不加快市城區(qū)的旅游目的地建設(shè)，市城區(qū)永遠只是“過路處”。我們的“旅游帶動”戰(zhàn)略，“旅游”就只能永遠停留在觀光旅游而無法向休閑旅游和商務(wù)旅游提升品質(zhì)：“帶動”的文章就無從作起。因此，把市城區(qū)作為旅游目的地進行規(guī)劃和建設(shè)是我市經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的客觀要求。
　　
    （二）市城區(qū)擁有較為豐富的人文資源，具備建成旅游目的地的必要條件和基礎(chǔ)。
　　
    城內(nèi)如普光禪寺、土家風情園、秀華山館、軍聲畫院、老院子、蘇維埃紀念館、烈士陵園、基督教堂，以及天門山國家森林公園的歷史文化、宗教文化與神秘文化；城郊如劉明燈墓園石雕群、玉皇洞石窟、驩兜冢、赧王墓，等等。再加上待建的民族民俗博物館、劉明燈石頭城，應(yīng)該說是相當可觀的。如果我們定位于把市城區(qū)建成一座具有鮮明民族特色和地方特色的小城，將上述人文資源一并納入整合和開發(fā)的大格局當中，使之形成相應(yīng)規(guī)模和品位的人文景觀，與山上核心景區(qū)的純自然風光形成互補，恰恰能滿足游客的審美需求。
　　
    （三）提出把市城區(qū)配套建成旅游目的地的時機已趨成熟。
　　
    這首先得力于天門山的旅游開發(fā)，包括旅游觀光索道的修建。被譽為“武陵之魂”的天門山，其雄偉壯闊的山體，變幻多姿的云霧，本來就是市城區(qū)絕妙的天然屏風，為國內(nèi)大大小小城市所絕無僅有。它那伸進市區(qū)的索道，既是極具視覺沖擊的一道風景，更是大大拓展了市城區(qū)的共享空間。今年索道建成以后，乘坐這條當今世界上最長的觀光索道，只需20多分鐘時間，就可以從鬧市區(qū)一下子上到海拔1500米高的“原始空中花園”，這同樣是為國內(nèi)大大小小城市所絕無僅有。何況山上的自然景觀和人文景觀如天門洞、鬼谷洞、原始次生森林、天門山寺、四大古謎以及世界公路奇觀——旅游登山公路，等等，這些都足以構(gòu)成對游客的吸引力。
　　
    審時度勢，建議市城區(qū)的旅游目的地建設(shè)：以天門山旅游開發(fā)為龍頭，以澧水風光帶建設(shè)為切入點（因為紅壁巖電站的在建，穿城而過的澧水風光帶建設(shè)亦將步入實質(zhì)性階段），以確立并推行民族特色和地方特色的城市建筑風格為亮點，以逐步整合和開發(fā)好系列人文景觀為鏈條，以文化的理念策劃和指導(dǎo)市城區(qū)建設(shè)為出發(fā)點和落腳點。屆時，市城區(qū)與核心景區(qū)，就好比麗江之古城本身和城區(qū)外的玉龍雪山、瀘沽湖，就好比西安之古城本身和城區(qū)外的兵馬俑、華清池，就好比大理之城市本身和城區(qū)外的蒼山洱海，兩者互為照應(yīng)互為配套，都是相依相攜的旅游目的地。

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